Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan. Conclusion

Les figures de la Bête, un ensemble issu d’un processus social et historique Au cours de cette recherche, mon but a été de découvrir si l’apparition de la Bête du Gévaudan a été à l’origine de nouvelles croyances. Arrivé au stade ultime de ce travail, il est selon moi utile d’exposer le processus qui est à la base de l’élaboration des croyances pour en établir l’origine et de ce fait, pouvoir répondre à la problématique de cette étude. (…) – Info locale Source link

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Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan XII

La métamorphose, un concept honni par la théologie Introduction Aux côtés de nombreux témoignages oraux liés aux traditions vernaculaires, les métamorphoses sont, au cours de l’histoire européenne, attachées à quatre légendes principales : l’histoire de l’âne d’or d’Apulée, la lycantropie, les compagnons de Diomède et l’histoire des enchantements de Circée. Thème prolifique tout au long du Moyen Âge, la métamorphose, qui puise dans (…) – Info locale Source link

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Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan XI

Introduction Comme nous venons de nous en rendre compte, la Noblesse et les populations éduquées n’ont pas de croyances particulières. La question est maintenant de savoir ce qu’il en est pour le Tiers-Etat. Issu d’une culture que tout oppose à celle de la Noblesse, le Tiers-Etat est sous l’Ancien régime un groupe social où règne l’illettrisme et la pauvreté. En Gévaudan, une des régions les plus pauvres du royaume (…) – Info locale Source link

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Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan X

La manifestation d’une culture et d’intérêts particuliers Introduction En vue d’analyser l’origine et le cadre où auraient pu se développer des croyances nouvelles, j’ai, comme cela est précisé dans l’introduction de cette étude, pris la décision de procéder de manière sectorielle. Nous commencerons donc par nous pencher sur l’évolution des croyances dans la noblesse et dans les milieux (…) – Info locale Source link

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Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan IX

Une nouvelle Bête en Gévaudan Introduction C’est au cours de l’entretien effectué avec Mr Boisserie dont il est fait mention quelques lignes auparavant que j’ai pu mettre à jour quelques détails assez curieux. Pendant la conversation, il est apparu que des personnes ayant eu des responsabilités politiques dans la région croient en l’existence d’une nouvelle bête, un « puma ». Cet (…) – Info locale Source link

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Deuxième partie. Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan VIII

Introduction de la deuxième partie de cette étude Avant d’entrer dans l’analyse des croyances en tant que telles, il s’agit tout d’abord de fixer un cadre. En effet, il est important de savoir comment se développe une croyance et surtout, en ce qui concerne notre étude, quel est le processus qui mène à son élaboration. Michel Meurger, dans un article intitulé « Les félins exotiques dans le légendaire français » , propose une analyse qui je pense peut être mise à (…) – Info locale Source link

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Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gevaudan VII

Introduction Si au XVIIIè siècle l’attrait pour les êtres exotiques tend à supplanter la peur qu’ils inspiraient au Moyen Âge, c’est que l’on assiste à un changement paradigmatique profond. En effet, au Siècle des Lumières, l’imaginaire fait place à l’analyse et le monstre redouté des enluminures n’inspire plus la terreur. Cette évolution n’est cependant pas effective sur tout le territoire. Si, (…) – Info locale Source link

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Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan VI

Introduction Le modèle de l’analyse qui se met en place au cours du XVIIIè siècle entraîne les hommes à questionner les principes et les idéologies. Ainsi, petit à petit, la peur inspirée par les êtres singuliers fait place à la curiosité et au désir de comprendre. Cet engouement qui concerne en premier lieu les habitants des métropoles va s’étendre aux villes de moyenne importance et est attesté par les multiples expositions qui (…) – Info locale Source link

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Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan V

Un animal hybride, une réalité partagée Introduction En cette année 1764, les descriptions données par les témoins oculaires présentent un animal bien étrange. La Bête serait un gros loup, peut-être même une hyène. Ces comparaisons sont à mon sens signifiantes car les symboliques attachées à la hyène et au loup sont très particulières et relient du même coup notre animal à un imaginaire bien plus ancien. Parallèlement, (…) – Info locale Source link

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Note sur l'origine des croyances en relation à la Bête du Gévaudan IV

La presse, un des véhicules du récit surnaturel Introduction La presse en général et le « Courrier d’Avignon » en particulier, vont dans cette affaire, jouer un rôle important. Agrémentant la publication de lettres parfois anonymes de commentaires écrits dans un style particulier, les journalistes vont faire de ce fait divers une histoire à rebondissement dont les épisodes passionneront les lecteurs. La réintégration dans l’histoire de détails en (…) – Info locale Source link

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